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我们的古尔邦节
2015-09-27 01:25 作者:阿拉提·阿斯木 来源:

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我们维吾尔族所说的过节,与汉民族的过年并非一个概念,我们穆斯林群众过的是古尔邦节。古尔邦节也叫“宰牲节”,是维吾尔、哈萨克族、回族、乌孜别克族、塔塔尔族等信奉伊斯兰教民族的传统节日。但其与汉民族过年所承载的敬老爱幼、热爱生命、感恩生活的意义和传统,是共同的。

小时候盼过节,是因为有好吃的,有新衣穿,重要的是有零花钱。那时候一场电影,学生票是五分钱,能看上一场,是我们极大的幸福。好吃的东西是羊肉,接着是抓饭、包子之类的佳肴。有肉,母亲就可以做好吃的了。那是艰苦年代,大田里喜欢长草,宰羊是不可能的,有肉就是大事了,爸爸要早早盘算。最辛苦的是妈妈,给四个孩子都准备一件新衣,的确不易。记得那年母亲给我做了一件上衣,条绒的,穿上有一种飘起来的感觉。在没有新衣的小朋友面前,炫耀自己的滋润,好像这个年就属于我一个人。

后来有条件宰羊了。爸爸找熟人,从乡下买来羊。都是提前几天找车拉回来,在家里喂着,准备过年当天大人们从清真寺参加年礼拜回来,宰羊过年。每逢这样的日子,放学回家,牵着羊出门,在树林、河边放羊。这也是一件很兴奋的事情,那种新鲜感,是至今都能温暖我的血脉记忆。

年节逼近,最辛苦的人是妈妈和姐姐,第一件大事是搞卫生。首先是要刷房子,从集市里买来石灰和白矾,买不到白矾,就用食盐代替。石灰石用开水泡出来,放适量的藏蓝染料,搅和在一起刷房子。里里外外,都要刷得干干净净。那种蓝色,看着暖心舒服,散发着新气象。墙裙的颜色要更深一层,上下有个比照,也是视觉艺术的需要。那种藏蓝染料,最早是用来染布料和旧衣服的,不知何年何时民间就开始流行将它用在刷房子上面了,这种刷法是我们北疆的风俗。收拾过房子,开始整地毯和毡子,拆洗被褥洗衣服,用细沙搓擦盆盆罐罐上面的油垢,接着收拾锅台,也要刷得洁白晶亮。而后炸馓子、打馕、外出购物。漂亮的茶碗、糖果、点心、干货都是必备的,给家里长面子的待客食物很是讲究。几天的劳累辛苦下来,母亲和姐姐皆满脸疲惫。

节日那天,男人们从清真寺参加礼拜出来,直奔墓地,诵经悼念亲人,重温往日美好。

回到家里,大人开始宰羊,大锅煮肉。最高兴的是孩子,新衣服已经穿上了,零花钱也领到了,两个口袋里分别装了瓜子和糖果,急着出去找小朋友玩。中午肉煮好,就等亲戚们拜年了。第一天都是姐妹亲家挚友互拜,首先要拜访长者,恭喜过节。还有一个非常积极的拜法:专门去有过过结、误会的朋友家里,拜访问候握手言和,在喜庆的节日里重新开始友好往来。古尔邦节自古也是团结的节日。

第二天是乡亲街坊朋友们之间的互拜。特别是同街巷的邻居们,一群群的笑容灿烂地问候着入房。二三十来人靠着墙裙坐在地毯上,相互庆贺节日,每人尝一根馓子,或是一块糖果,立马起身走人,没有时间喝茶吃肉。这是抓时间,因为整个街巷挨家挨户的拜过来,需要大半天时间。这是一种人到心到的拜法:我们来过了,祝你们节日快乐。

在古尔邦节,各家根据不同的条件,都宰羊牛、骆驼庆贺,但是大多数地方都是宰羊庆祝,专挑公羊,期盼吉祥。自古传下来的一个礼数是:你有条件宰牲了,对亲戚街坊邻居中没有条件宰牲的人家,要送肉接济他们,同庆同乐。从人文关怀来讲,古尔邦节也是一种积德行善的节日。

今年的古尔邦节,我们在南疆麦盖提县发展村度过。作为新疆文联“三民”住村工作组的成员,我们也宰牲庆贺。我到羊市选羊,羊要肥美、精神、看着上眼的,肉质就鲜美。最后,我选了一只从伊犁河谷运来的公羊。村干部帮我们宰羊,大家欢聚在工作组的餐厅,过了一个很有意义的古尔邦节。我们工作组的同志与村干部互拜,与村民互拜,增强了友谊。县委书记文福来同志也来看望大家,送来了羊肉和蔬菜,和我们一起过了节。

每个民族都有自己的节日,感谢岁月的养育,怀念故去的亲人朋友,衔接他们的恩泽。享受当下,梦想未来,把生活的暖流传给我们的子嗣,应当是这些节日共同的意义。


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