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“书同文”·魏碑书体·《康熙字典》
发布日期:2022-12-25


汉文字的发展史,无疑昭示着中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局。从秦始皇“书同文”到北魏孝文帝“改汉姓、用汉语、行汉制”,再到清朝《康熙字典》的问世,历朝历代都十分重视通用语言文字的推广使用,以促进各民族交往交流交融、巩固发展统一的多民族国家。


势在必行的“书同文”

西周立国伊始,分封天下,以藩屏周。通过分封诸侯,西周加强了对地方的统治,势力范围不断扩大,但也为后来的诸侯林立埋下了隐患。战国时期,六国各自为政,都拥有自己的语言、文字、货币等,致使交流受阻、文化差异扩大。对此,许慎《说文解字·叙》言:“诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍。分为七国,田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。”


公元前221年,秦一统六国,建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。当时,上述这些“异”处严重影响了政令传达、经济往来和文化认同。在此背景下,秦始皇开始推行“车同轨,书同文”,尤其是“罢其不与秦文合者。斯(李斯)作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”(许慎《说文解字》)自此,秦朝完成“书同文”,形成官定统一的文字——小篆。


秦始皇的“书同文”是汉文字走向统一,规范化、定型化进程中的关键一步,结束了战国时期文字异形的局面。统一的文字让各地区的民众沟通更加方便,政令传达更为顺畅,加强了中央集权。其更为深远的影响,则体现在促进了各民族交往交流交融,增强了中华民族和中华文化认同,巩固了中华民族共同体的文化心理基础,可谓“利在千秋”。


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中国文字博物馆关于“秦统一六国后的政策”、魏碑书体、《康熙字典》的展陈内容


上承汉隶、下启唐楷的魏碑书体

公元439年,拓跋鲜卑统一北方,结束了西晋灭亡以来北方分裂割据的局面,史称北魏。公元471年,受过良好中原文化教育的孝文帝拓跋宏即位后,推行了一系列政策以巩固王朝统治。


当时,除迁都洛阳、改用汉地礼制外,孝文帝还力推改汉姓、说汉语、着汉服、与汉人通婚等,他自己更是改拓跋姓为元姓。在语言文字方面,北魏没有创造本民族的文字,而是继承和发展了汉文字,并将鲜卑文化融入汉文化中。孝文帝把汉语规定为“正音”,提出“断诸北语,一从正音”,从官僚体制方面自上而下地确立了汉语的官方语言地位,对汉文字和汉语言的推广使用起到了积极作用。


孝文帝推行的汉化改革,缓和了此前因长期战乱而导致的社会矛盾,极大地促进了民族融合,为国家重新走向统一奠定了基础,是中华各民族文化互鉴融通的精彩篇章。


北魏时期还发展出了汉文字的魏碑书体。这种书体上承汉隶、下启唐楷,既融合了北方少数民族的粗犷剽悍之风,又保持了中原儒家文化的温文尔雅。魏碑书体笔划严谨而又不失灵动,兼具隶、楷两种书体的神韵,为汉文字的传承发展作出了重要贡献。


具有里程碑意义的《康熙字典》

有清一代,特别是在康乾盛世时期,统治者以史为鉴,多措并举维护国家统一、促进民族融合、推动文化发展。《康熙字典》便是在这一背景下应运而生。


《康熙字典》由清朝大学士张玉书、陈廷敬等人以明代的《字汇》《正字通》为蓝本,历时6年多编纂而成。全书共分为十二集,以十二地支标识,每集又分为上、中、下三卷,并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字,共收录汉字47035个。作为我国历史上第一部以皇帝年号和“典”命 名的字书,《康熙字典》在《字汇》编纂体例和部首系统基础上,建立了一套形、音、义、书证密切结合的释字系统,标志着中国字典编纂的真正成熟,为后世字典的编纂树立了典范,在中国字典编纂发展史上具有里程碑式的重要价值,被誉为古代字书的集大成者。至今,它仍是研究汉文字以及了解中华文化的重要参考文献。


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中国文字博物馆中国文字发展史基本陈展“文字一统”展厅浮雕



作者:郝静 (中国文字博物馆学术研究中心助理研究员)

来源:《中国民族》杂志2022年第11期

编辑:龙慧蕊  流程制作:韩东峻






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