编者按

      从敦煌莫高窟到大同云冈石窟，再到麦积山石窟，党的十八大以来，“中国四大石窟”，习近平总书记已考察了三个。

      “中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”习近平总书记考察的麦积山石窟，即是文明交流互鉴的一个生动注脚。

      麦积山石窟，因位居丝绸之路要冲，既受到来自西域佛教的影响，同时被中原及南方地区文化所滋养，形成了独具特色的雕塑、壁画和建筑艺术风格。

      9月14日，“道中华”将专门介绍这座胡风汉韵交融辉映，折射出中华文明突出的包容性、创新性的艺术宝藏。

天水古称“秦州”

素有“陇上江南”的美誉

因东邻关中长安

地扼陕、甘、川、宁

自古就是丝绸之路上的重镇

▲麦积山石窟地理位置。（图片来源：百度地图）

闻名遐迩的麦积山石窟

坐落于这座古城东南30公里

秦岭北麓小陇山支脉

一座孤峰峭壁之上

麦积山石窟始凿于十六国后秦时期

此后不断增修营建

前后持续1600多年

现存大小窟龛221个

造像3938件10632身

壁画近1000平方米

及大量碑碣、经卷、文书等

▲麦积山石窟一隅。（图片来源：麦积山石窟官网）

优美的自然与人文景观

栩栩如生的泥塑造像

宏伟绚丽的北朝壁画

廊腰缦回的崖阁栈道

让麦积山石窟享誉海内外

魏晋南北朝是民族大迁徙大融合的重要时期

也是外来佛教文化与中国传统文化

交汇、碰撞、融合的关键阶段

地处丝绸之路南线要道的麦积山石窟

正是此时关中、陇右变革的

真实写照和珍贵历史遗存

▲麦积烟雨。（图片来源：麦积山石窟官网）

公元3—4世纪

印度佛教沿着古老的丝绸之路

经过河西走廊进入中原

毗邻长安的秦州成为佛教最早传入中原的地区之一

魏晋南北朝时期的北方

百姓饱经兵火战乱和流离苦难

急需寻求宗教的慰藉

加之统治者对佛教的推崇

北方各地石窟寺如雨后春笋般涌现

犹如一串串珍珠

镶嵌在古老的丝绸之路沿线

共同构成了中国石窟艺术辉煌灿烂的篇章

成为认识和了解佛教艺术中国化

古代中西文化艺术交流的重要载体

▲78窟内景，北魏早期。

麦积山北魏时期窟龛

形制多摹仿穹窿顶式帐篷

造像以三佛、交脚弥勒为主

时间稍后一点的窟龛内

思惟、释迦、多宝、七佛等题材开始增多

体现出大乘佛教的法华造像思想

呈现出浓郁的中亚犍陀罗和印度秣菟罗特征

兼有北方民族高大、魁梧、挺拔的特点

与云冈昙曜五窟有高度一致性

▲115窟正壁坐佛，北魏中期。

北魏中期窟龛体量较小

形制已呈现出汉化特征

多为平面方形、平顶

窟内多设佛座或开圆拱形浅龛

壁面上多有整排的小耳龛或坛台

窟内造像题材仍以三佛为主

兼有一佛二菩萨像

同时开始出现弟子像

菩萨、弟子、飞天、供养人大量出现

形体已由高大魁梧转向舒展挺拔

面部神态由端庄刚毅转向清秀恬静

服饰装束也由轻柔贴体、袒右露胸

转为垂领对襟、衣裙掩映

窟龛内常常是胡汉风格交相辉映

中间是身穿圆领或袒右袈裟的坐佛

两侧是褒衣博带、身姿轻盈的汉装飞天

体现出一种浓厚的时代变革气息

这种变化源于北魏孝文帝拓跋宏

雄才大略的他加快了改革步伐

▲121窟菩萨与弟子，北魏晚期。

北魏晚期是麦积山石窟开凿的鼎盛阶段

窟龛形制更加复杂多样

窟内结构复杂、佛龛密布

造像内容丰富、题材多样

形成了“无处不佛影，四壁皆飞天”的奇景

▲133窟9号龛沙弥的微笑，北魏晚期。

这一时期造像风格

在中原文化影响下

已全部为褒衣博带的汉装人物

佛像面容清秀含笑，直鼻小口，端肩挺胸

穿宽博袈裟，衣裾垂覆于佛座前

菩萨束发高髻，面容清秀

多有项圈、耳铛、手环、臂钏、璎珞等饰物

上穿宽袖交领衫，下著齐腰裙

脚蹬高履，帔帛腹前十字交叉或穿环后贴膝而下

一手持莲蕾，一手持帔帛

表情恬静、体姿婀娜

弟子均身着袈裟

面部表情或稚嫩清纯，或憨态可掬

或凝思苦想，或饱经沧桑

▲142窟影塑供养人，北魏晚期。

供养人更是千姿百态：

有的头戴冠帽、宽袍大袖

有的发髻高耸、长裙曳地

有的手持法器、携子同行

有的双手齐胸、虔恭而立

▲44窟坐佛，西魏时期。

西魏是麦积山石窟营建的又一个高峰

仿殿堂式崖阁成为这一时期的潮流

这可能与西魏文帝前皇后乙弗氏

在麦积山出家有密切关系

西魏造像给人宁静慈祥的感觉

人物服饰依然保留着褒衣博带风貌

一股清新之风扑面而来

▲唐代佛说法图（唐冲临摹）。

▲133窟佛与弟子，北宋时期。

隋唐两宋时期

麦积山佛事活动此起彼伏

石窟得到大规模修缮

北宋秦州改属秦凤路

内附吐蕃部众多聚居此地

北宋与西夏对峙亦在此地

麦积山因此颇受重视

▲35窟坐佛，元代。

元明清三代政治中心东移

秦州地位下降

麦积山也步入开窟造像的衰落期

民国时，西北长期军阀割据

地僻人稀、交通不便

麦积山沦为荒山野寺

1940年，天水著名学者冯国瑞

数次到麦积山参观考察

凭借深厚的学识

发现了麦积山石窟的宝贵价值

他怀着对祖国文化遗产的挚爱

积极奔走呼吁

向社会各界宣传、介绍麦积山石窟

越来越多的人开始认识和了解

陇右这座佛教艺术宝库

使其最终在新中国成立后

成为中华文化的宝藏

来源：道中华微信公众号

责编：刘雅

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