提到甲骨文，大家首先会想到谁？是第一位发现甲骨文并断定为商代文字，从而把中国有文字记载的历史提前了一千多年的清代金石学家王懿荣？还是近代史上被誉为一代宗师的“甲骨四堂”：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）四位大家？这些学者们卓有成效的研究推动了“甲骨学”这门学科的建立，但在“甲骨学”的草创时期，一位远渡重洋而来的西方人也为中国“甲骨学”的发展做出了较大的贡献，他就是加拿大汉学家明义士，第一位研究“甲骨文”的海外学者。

▲明义士。

明义士（James Mellon Menzies，1885—1957），加拿大著名汉学家，出生于一个基督教家庭，从多伦多大学土木工程专业毕业后，又进入神学院进修了神学，还加入了多伦多长老会中心教会，在这里他常常聆听从中国归来的传教士们的精彩故事，很早的时候，他就逐渐萌发了对中国这个神秘东方国家的向往。毕业后，又恰逢加拿大的海外传教热潮，明义士便迫不及待的申请前往中国，并在1910年顺利来到了中国河南。此时的明义士并未想到，这段中国之旅彻底改变了他的人生方向，让他走上了甲骨研究和考古的道路。

明义士前往中国的目的地是河南省的武安县，武安，顾名思义，就是”以武为安”的意思，这是一个有着上千年历史的古县城，春秋属晋，战国归赵，西汉初设置为县，它不仅历史悠久，而且底蕴深厚。初来中国的明义士很快就被这里浓厚的中国文化所吸引，在日常学习中文之余，他经常身骑白马四处周游，探访附近的各种名胜古迹。在1914年的春天，他和殷墟遗址不期而遇。在这里，他见到了传说中的“龙骨”，明义士对这种带有文字的骨头产生了浓厚的兴趣，他为人亲切随和，很快便和当地村民达成协议，只要有带文字的“龙骨”都可以找他售卖。明义士的“龙骨收购”非常顺利，远近百里的村民们都知道，有个从海外来的洋人愿意出钱收购“龙骨”，他也因此获得了一大批甲骨收藏。此时距离金石学家王懿荣发现甲骨文已经有十几年，由于当地古董商垄断并且哄抬“龙骨”的价格，使得“龙骨造假”非常盛行。明义士很快发现，他收购而来的“龙骨”开始散发出刺鼻的臭味，原来这些都是狡猾的村民自己在牛骨头上刻好字并埋藏在土里再挖出来的仿冒品。得知真相的明义士又气又恨，他痛下决心，一定要潜心研究甲骨，学会辨别真伪，再也不能上这样的当了！功夫不负有心人，经过数年的学习研究，明义士掌握了一套分辨甲骨的真本领，并再次重启他的“收购之旅”。明义士在当地寻访和收购了大量的甲骨，这使得当时很多珍贵的甲骨得以保存下来。他从收藏的数万片甲骨中挑选出了2369片精品，临摹和出版了《殷虚卜辞》（1917）一书，这是西方学者出版的第一部研究甲骨的专著，在甲骨学史上具有重要的价值，至今仍是甲骨文研究领域的重要参考文献之一。

很多年后，当明义士回想起这段经历，也不禁唏嘘，他的人生际遇因为殷墟而改变，为此他写下了一首七言诗《遇殷墟》：“柳树出芽骑白马，白马走时顺洹河。拾破陶器寻先古，小孩引到出古处。盘庚殷墟无痕迹，年前花根白地立，余思盘庚它兹邑，商人作事问上帝”。明义士的这段传奇经历很好的诠释了大诗人苏轼的名言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。中国考古学之父李济先生曾评价明义士：“几个有远见卓识并研究过真的而非伪造的甲骨文的学者，为了探索区别甲骨真假标准而更发奋工作。这个队伍中的一个先锋是《甲骨研究》的作者明义士……适当的职务与他的考古天才有机地结合起来，为他在外国学者这个小圈子里对甲骨文的特殊贡献开辟了道路”。

▲《殷虚卜辞》明义士著。

由于其出色的甲骨研究，1932年明义士被齐鲁大学国学研究所聘请为考古学教授，为中国的年轻学生们开授“考古学通论”和“甲骨研究”等课程。明义士用几辆大马车拉着自己珍藏的甲骨辗转北上，并在齐鲁大学建立了一座古物博物馆，这应该是我国最早的大学博物馆之一。他向所有往来博物馆的中外人士介绍和宣传中国的古老历史和文化，他毫不讳言的说：“中国幅员辽阔，文化最古，土下遗宝之多，自如地上产物之富也。考古学之于中国，其有厚望焉”。此时的齐鲁大学是受西方资助的大学之一，据当时的学生回忆，明义士教授平日里沉默寡言，只有谈到甲骨时才兴致勃勃，当时的国外教授们都戏称他是“老骨头”。对这个外号，明义士大概是欣然接受的，在齐鲁大学执教的数年，他一直潜心研究甲骨文，陆续发表和出版了一系列高水平的著作与论文，如：《甲骨研究》（1933）、《柏根氏旧藏甲骨文字》（1935）、《商代的文化和宗教思想》（1936）等。在明义士等人的推动下，齐鲁大学一跃成为甲骨学研究的重镇，并培养出了一大批甲骨研究人才，为后来的中国甲骨研究打下了坚实的基础。

▲明义士著《柏根氏旧藏甲骨文字》原拓稿本。（图片来源：艺狐在线 西泠印社2018年秋季拍卖会）

▲山东博物馆馆藏的明义士收藏的部分甲骨。

作为一位研究中国甲骨且非科班出身的外籍人士，明义士用其深厚的中国文化素养以及扎实的甲骨研究成果跻身于中国文字学、考古学和历史学界，并受到当时学术界的一致认可。甲骨学大家王宇信先生曾这样评价他：“加拿大学者明义士……是被博大精深的中国殷商文明所折服的外国学者中的较早者……自1914年起就在小屯村收集甲骨文和其他古代文物，先后收集甲骨达5万片，成为一位最大的甲骨收藏家。与此同时，他还及时公布甲骨材料，以供学术界研究……虽然他早年疏于此道，但经过悉心考索，终于成为甲骨文辨伪的行家里手……不仅如此，他的殷墟青铜器收藏和研究也取得了成就……如此等等，明义士在甲骨学研究的‘草创时期’取得了不容忽视的成绩”。

在齐鲁大学任教期间，明义士结交了不少中国学者。他与大作家老舍比邻而居，客厅的书架上摆放着老舍亲笔题名赠送的小说。他和考古学家容庚颇为投缘，两人常常书信往来探讨考古问题，还曾一起结伴逛过琉璃厂的古玩店。由于长年从事甲骨和中国古籍经典的研究，明义士不仅拥有深厚的中国文化功底，本人也深受儒家思想浸润。他研究和收藏甲骨文，始于兴趣，终于学术，并不以此谋利。即使是在生活特别困顿的情况下，他也从未想过利用自己收藏的大量甲骨来换取金钱，而在当时，贩售甲骨给国外各大博物馆是很多外国人的首选。他曾在致加拿大皇家安大略博物馆馆长的一封信里说：“我的收藏之道很简单。我独自一人来往于遭盗掘的地方，从劫余的残物中采集第一手资料。对于一个负责任的科学家而言，他亲手获得的一枚琉璃珠，要比黄金分量更重。这就是我在豫北25年中所做的工作。我知道这样的收藏很难有惊人收获，成效也很慢，但我却可获得事实的真相”。该博物馆馆长曾劝说明义士把收藏的甲骨都卖给博物馆，并邀请他担任博物馆在中国的经纪人。明义士显然是回绝了，对他而言，探寻和研究甲骨文的奥秘是他的人生理想和毕生追求，甲骨的珍贵并不在乎它本身，而在于它所承载的中国文化和历史，这种价值是无法用金钱来实现的。

▲明义士在齐鲁大学执教时的合影。（图片来源：齐鲁晚报）

1936年，明义士暂时告别齐鲁大学回加拿大休假，却不曾想次年中国爆发的全面战争让他不得不滞留在国外。此后数年，由于中国时局动荡，直到1957年因病去世，他都再无机会返回中国。在国外的无数日夜里，最让他魂牵梦绕的是存放于齐鲁大学居所地下室的那批甲骨，他念念不忘地写信给自己的好友和儿子，希望他们能够设法把这批珍藏的甲骨捐赠给齐鲁大学，他始终认为，这些甲骨应该留在中国。最终，这批藏品一部分被明义士的好友运送回了加拿大，在他去世后，由其家人无偿捐赠给了多伦多皇家安大略博物馆，另一部分则分别收藏于中国南京博物院、山东博物馆和故宫博物院，最后一部分也于1999年由明义士之子明明德先生捐赠给了齐鲁大学的继承者——山东大学。加拿大驻华使馆和山东大学举办了盛大的捐赠仪式，仪式上，明明德在发言中回忆道：“直到今天，我仍能清楚地回忆起父亲当年坐在小书房那盏明亮的灯光下，伏案研读细小的甲骨文字的情景。他向我讲解，这些契刻在甲骨上和熔铸在青铜器上的文字，是当时所知道的中国最早的文字形态”。

▲故宫博物院展览的明义士甲骨旧藏。（图片来源：故宫博物院官网）

▲明明德把父亲明义士的甲骨研究资料等捐赠给山东大学。

明义士与中国的缘分，由远渡重洋来到中国开始，因为与殷墟的不期而遇从而走上了甲骨研究之路。他克服语言、文化等带来的重重困难，勤奋不辍，最终成为了一名甲骨研究专家。他把西方的现代考古理念与中国的传统文字研究相结合，不仅在甲骨文研究上颇有建树，还为中国甲骨学的研究发展做出了卓越的贡献。因此，甲骨学大师董作宾称赞他是甲骨文研究中的“西方学者第一人”。

参考文献：

[1]方辉《明义士和他的藏品》[M].济南：山东大学出版社.2000.06

[2]赵岳天.山东博物馆馆藏明义士藏甲骨保护方法研究[D].西北大学硕士学位论文2015

[3]海佑讲史.加拿大人明义士，与中国甲骨文的不解之缘[DB/OL].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1633593119917892021.html,2019-05-15

作者简介：

罗星，中南民族大学文学与新闻传播学院汉语国际教育专业教师，曾在法国进行了一年的汉语教学。

来源：“道中华”微信公众号

作者：罗星

编辑：刘雅

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