习近平总书记在主持中共中央政治局第九次集体学习时，强调“讲好中华民族故事，大力宣介中华民族共同体意识”，并提出了“四个大力宣传、三个讲清楚”的重大要求。由国家民族事务委员会组织编写的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材，正是讲好中华民族共同体故事的生动典范。

      讲好中华民族共同体故事，是有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的迫切需要，是提升中国特色社会主义民族理论政策话语体系国际影响力的迫切需要。《概论》勾勒了中华民族共同体的历史脉络，同时呈现了其世界意义；立足中国实际，同时具备国际视野；砥砺家国情怀，同时坚持胸怀天下。《概论》充分揭示中华民族共同体的文明特性，彰显了中国特色解决民族问题正确道路的明显优越性，有助于增强各族学子对中华民族共同体的高度认同。

讲清楚了中国共产党领导和社会主义制度是我国各民族共同发展进步的可靠保障

      习近平总书记强调，中国共产党的领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证。在革命、建设和改革各个历史时期，各族人民都是在党的领导下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，像石榴籽一样紧紧抱在一起，推动民族团结进步事业发展。《概论》第二讲“树立正确的中华民族历史观”，专门阐述了中华民族先锋队与中华民族共同体的内在联系。同时，还用三讲篇幅（第十三讲到第十五讲），全面展现了中国共产党的领导和社会主义制度对中华民族共同体建设的重要意义。

      自1840年以来，各种政治力量虽都确认了以“中华民族”为共同族称，以“现代中国”为中华民族国家形态，但无一例外都没有成功。究其根源，就是缺乏一个能把一盘散沙的中国人民重新组织起来的政治力量。直至中国共产党诞生，各族人民才有了主心骨。中国共产党的成立，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。历史表明，要实现中华民族伟大复兴，必先实现中华民族的独立解放；要实现中华民族独立解放，必先实现中华民族的高度凝聚；要实现中华民族的高度凝聚，必先实现领导力量的坚强有力。这便是中华民族先锋队引领中华民族共同体的历史必然性。

      新中国成立后，我们党创造性地把马克思主义民族理论同中国民族问题具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，确立了中国特色民族理论和民族政策，开辟了民族关系的新纪元。在社会主义革命与建设时期，我们党秉持马克思主义民族平等原则，在民族地区进行民主改革和社会主义改造，确立了平等团结互助的新型社会主义民族关系，形成符合中国具体实际的民族理论政策框架和工作体制机制，不断增强中华民族在政治、经济、社会和文化等方面的共同性。

      改革开放和社会主义现代化建设时期，党和国家转向以经济建设为中心的发展新阶段，民主法治建设日益规范化和体系化，各族人民持续享受改革开放经济红利与民主政治权利。中华民族共同体的物质基础更加坚实，各民族交往交流交融空前广泛深入，平等团结互助和谐的民族关系不断深化，中国特色解决民族问题的正确道路越走越宽广。

      进入新时代，我们党形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，这是中国特色民族理论的创新发展，厘清了中华民族与统一多民族国家的关系，厘清了中华民族和各民族的关系，摆正了共同性和差异性的关系，讲透了一体和多元的关系。《概论》通过以中国近现代史为经线、以党的领导为纬线的历史叙述，令人信服地说明：中国共产党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，始终致力于捍卫国家统一与民族团结，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。

讲清楚了中华民族是具有强大认同度和凝聚力的命运共同体

      “中华民族是中华大地各类人群浸润数千年中华文明，经历长期交往交流交融，在共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的、具有中华民族共同体认同的人们共同体”。

      《概论》解答了“何谓中华民族”这个关键问题，为构建科学完备的中华民族共同体理论体系作出了重要理论贡献。中华民族不是中国境内56个民族的简单叠加，而是“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的中华民族大家庭；中华民族不是“想象的共同体”，而是具有强大认同度和凝聚力的命运共同体。

      讲好中华民族共同体故事，必须讲清楚中华民族的强大凝聚力从何而来、强大认同度从何而来。对此，《概论》用整整十三讲的浩大篇幅，从中华民族起源到新时代，讲清楚了中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体的历史脉络。中华民族的凝聚力来源于中华文明的统一性。中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明的统一性既体现为夏商周时期“天下一家”的价值追求，也体现为秦汉时期“天下一统”的制度体系；既体现为唐、元、明、清等时期的大一统气象，也体现为魏晋南北朝和辽宋夏金等时期的内聚性运动。为什么中华民族的凝聚力经久不衰？为什么中华民族的“大一统”可大可久？为什么中华民族必然能“分久必合”？对此，《概论》给出了有力的答案，根源在于中华文明具有突出的包容性。正如《概论》所说，“中华文明越是包容开放，就越能得到各族群众的认同维护，就越能绵延壮大”。

      在此方面，《概论》的一大创新就是从经济、政治、社会和文化四个共同性维度，深刻揭示了中华民族的认同根源，既凸显中华文明的包容性，又展现中华民族的共同性。一部中华民族史就是各民族交往交流交融史，其中“合”是主流，“交”是过程，“融”是关键。

讲清楚了中国特色解决民族问题的正确道路所具有的明显优越性

      当今世界大约有2500多个民族，分布在200多个国家和地区，绝大多数为多民族国家和地区，这些国家和地区大多都面临着如何处理好民族关系的问题和任务。

      西方国家解决民族问题，先后走过殖民主义、种族主义、同化主义、多元文化主义的路子。然而，这些道路并没有解决好西方的民族问题。至今，少数族裔问题依然是美国等西方国家的敏感问题，欧洲一些国家的民族问题也始终存在，有的甚至一度发展到暴力斗争的程度。同样，一些发展中国家也广泛存在民族问题。

      相比之下，我国秉持马克思主义民族理论追求民族团结融合的精神实质，在建构现代民族国家形式下注入中华文明的突出特性，坚定不移地走多元一体的中正之道，成功开辟了中国特色解决民族问题的正确道路。这与种族主义依旧顽固、族群关系趋于紧张、民族冲突此起彼伏的某些国家的民族事务治理形成鲜明对照。在民族领域，放眼当今世界，要说哪个政党、国家、民族能够保有自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族最有自信。

      在此方面，《概论》专辟第十六讲，用中国道理总结好中国民族事务治理经验，把中国经验提升为中国特色民族理论，构建中国特色民族理论话语体系，理直气壮地讲好中华民族共同体故事。在第十六讲中，《概论》不仅指出了中西方民族事务治理在经验事实上的差异表现，而且深刻阐明了中西方民族事务治理差异背后的文明根性。

      首先从国家形成的机制看，中华民族共同体经历了从多民族区域性统一到多民族全国性统一这种从“分”到“合”的历史进程；西方现代民族国家从古罗马帝国体系和基督教神权政治中分化裂变而来，在整体上表现出从“合”到“分”的历史趋向。

      其次从民族关系的维度看，中国历代王朝塑造天下大同秩序、构建多元一体格局，推进不同族群深入交往交流交融，促进中华民族共同体融聚发展；而西方民族国家继承中世纪封建制传统，热衷于在地域上插上种族标签，通过各种政治与文化手段，强力塑造出高度同质化的现代“民族”观念和身份。

      最后从民族事务治理的实践看，新中国实行民族区域自治制度，将统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合，解决了单一制国家内部的民族整合问题；而西方民族国家无论是对少数民族和外来移民实行同化、压制政策，还是实行多元文化主义政策，都没有真正化解多民族社会治理问题。

      西方民族国家与中华民族共同体的差异不仅是制度的差异，更是文明的差异。中华民族5000多年的文明史，是我国各民族在广袤的中华大地上砥砺奋进、交往交流交融而共同创造的。越是深刻理解中国特色解决民族问题正确道路的文明根基，越能自觉坚定中国特色解决民族问题正确道路的高度自信。无疑，铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，将为世界各国应对认同危机和全球性族群治理困境提供重要参照。

      总之，讲好中华民族共同体故事，既是《概论》的重要使命，更是《概论》的突出亮点。《概论》以历史为线索、以文明为根基、以比较为方法，全面展现中华民族共同体的历史合理性和巨大优越性，对内有助于推动各民族坚持“四个共同”的正确中华民族历史观、牢固树立“四个与共”的共同体理念、不断坚定“五个认同”，对外有助于向国际社会展现可信、可爱、可敬的中国形象，贡献民族事务治理的中国方案与中国智慧。

来源：《中国民族》杂志2024年第3期

文：孙明霞

作者为中央社会主义学院中华文化教研部副教授

责编：张红彬

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