《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）是第一本全面系统阐释习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的国家统编教材。它立足中华民族整体视角，超越传统王朝断代史与各族族别史，坚持以史带论、论从史出，从政治、经济、社会、文化等维度展开跨学科论证，宣传阐释正确的中华民族历史观，是一本具有新视角、新体例、新叙事的开创性力作。

新视角

      整体视角。《概论》以“中华民族”整体性为中心，既反对大汉族主义，也反对地方民族主义，不把少数民族与汉族相对立，不把民族与政权、地域、宗教和文化相捆绑。在这样的视角下，中华民族从诞育到发展，从“自在”到“自觉”，从“小国寡民”聚合成中华民族共同体，既不是某一个特定族群单独发展扩大的结果，也不是不同族群你归你、我归我的民族“大拼盘”，而是生息繁衍在中华大地上的所有人群（包括历史上存在过的族群），通过长期广泛深入的交往交流交融，进而形成的有机的命运共同体。

      文明视角。中华文明的五个突出特性，是中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展的一个重要原因，即我们拥有一脉相承的精神追求、精神特质。《概论》采用文明视角，从更宏大、更本质的角度揭示了中华文明的文化基因如何促进中华民族持续繁衍和发展的内在机制；支撑起中华民族生生不息、繁衍发展的内在规律；展现了中华民族在各个历史时期不懈追求和践行大一统的过程；诠释了无论是在超大规模政治共同体形成发展时期，还是在不同政权并立时期，中华民族始终在社会、经济、文化等层面保持着内在的互动交融，为建设更加稳固、壮大的命运共同体积蓄能量。

      “三交”视角。《概论》以交往交流交融为主轴，彰显趋势是合、过程是交、关键是融。不仅关注那些存在冲突和战争的历史，更关注更为主流的政治、社会、经济、文化等层面的和平性融聚发展。一部中国史就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，虽然有隔阂冲突，更有交流融合，并且交融越来越深、一体性越来越强。

      比较视角。《概论》通过中西对比、古今对比，揭示出中华民族共同体既不是帝国，也不是民族国家，而是一个在长期历史进程中形成并不断巩固发展的多元一体、超大规模的命运共同体。

新体例

      以历史书写为主，论从史出、史论兼顾。中华民族共同体的形成发展是一个历史过程。因此，《概论》选择了紧扣历史发展这一主轴。第一讲作为理论基础，奠定了全书的基调；第二讲、第十五讲和第十六讲则是理论与史论的结合，在历史叙事中进行关键性的评论，以揭示历史发展的内在哲理。而从第三讲到第十四讲，则是在历史叙事中穿插理论分析，使读者在了解历史的同时，也能把握历史发展的规律。

      以断代史为经。《概论》跳出了王朝史的窠臼，从史前时期到新时代，通过大量史料揭示了中华民族在不同时期呈现的特点和发展脉络。在标题的确定上，教材将朝代置于括号之后，突出了时期的概念，强调了中华民族发展的连续性，避免了因王朝更迭而割裂历史的弊端。

      以政治、经济、社会、文化四个维度为纬。《概论》根据不同时期的历史特点对这四个维度进行了详略得当的阐述，从而全面展现了中华民族共同体的发展历程。

      在政治维度，贯穿了大一统的政治实践。政治层面的交往交流交融，不仅体现在帝王将相的文治武功，更体现在各族人民对政治统一与稳定的向往与维护。《概论》坚持人民性的立场，强调人民才是历史的创造者和推动者，是无数个体的交流、碰撞乃至交融，构成了中华民族的历史，大一统是各族群共同的选择。因此，在论述大一统时，注重从人民的视角切入，从不同族群的互动来诠释，突出了“大夷”在推动大一统中的贡献，如匈奴、鲜卑、羌、氐等北方族群推动了魏晋南北朝时期的大融合，等等。

      在经济维度，强调中华民族共同体始终建立在生产力的发展和经济基础的演化之上。如周秦之变与铁器等技术的普及密切相关，明清时期的经济重心南移与资本主义萌芽息息相通等。同时，《概论》还强调了各地区之间的经济联系，如边疆地区与内地的经济互补，以及经济一体化进程中呈现的共同性，有力批驳了所谓内地对边疆经济殖民的错误论断。

      在社会维度，强调中华民族共同体是基于血缘、地缘、业缘而形成的命运共同体。通过通婚、混居、经贸、宗教以及自愿或强制的人口迁徙，不同族群逐渐交融为一体。《概论》没有回避历史上存在的征伐与冲突，但强调要分清主流和支流，不能将阶级矛盾、政治矛盾简单归因于民族矛盾，更要看到这些矛盾在客观上起到了推动各民族交往交流交融的作用。

      在文化维度，既论述了各民族共同创造大一统典章制度和意识形态的历史，也讲述了各民族语言、宗教、习俗、艺术等多元文化的交流融合，展现了中华文明多元一体的特质。

新叙事

      概念使用上，既尊重历史又与时俱进。《概论》在涉及对古代中华大地上众多政权和人群的称呼时，基本遵从古籍的传统用法，不简单地将古代人群称为民族，更不将古代政权和当今的民族划等号。此外，在定位和叙述各政权、族群之间的关系时，慎用一些带有浓重现代色彩的词汇，多采用相对中性的客观表述。

      时空范围上，首先，《概论》的叙事时间跨度非常大，上起中华大地有人类活动之初，下至新中国成立到新时代，依照传统的朝代更迭，共划分为13个阶段。这种宏大叙事有助于全景式地展现中华民族共同体形成发展的恢宏历程。其次，《概论》以中华人民共和国现有的960多万平方公里疆域为基点，反推历史上这一地域内的政权与族群。无论是自称或被视为中国的历代中央王朝，还是曾被排除在中国概念之外的更多非中央王朝，都是中华民族多元一体格局演进过程中不可或缺的组成部分，都应纳入历史叙事的视野。对于历史上一些存在争议的问题，《概论》努力按照党中央的最新精神给出判断，力求客观、全面、辩证地分析。比如，对于战争的评价，立足于中华民族整体利益，围绕族群交融这个最终结果，既不回避战争的残酷，也不否认某些战争客观上起到的促进各民族交往交流交融的作用。再比如，对于岳飞，教材肯定其民族英雄的地位，从唯物史观出发，认为南宋时期虽非统一的多民族国家，但岳飞的抗金斗争客观上具有保家卫国的正义性；从传统儒家史观看，岳飞的忠勇仁智精神已然超越了血统与族属，成为中华民族的共同价值追求，不仅南宋推崇，在金朝、元朝、清朝也备受尊崇，到近代更是成为凝聚中华民族意识团结抗日的宝贵精神资源。

      论据选取上，重视文献与考古并重。《概论》在叙述中华民族历史时，不仅充分利用传世文献，而且十分重视考古发现提供的物证。通过田野调查、实物遗存等弥补文献记载的不足，使得有关论断更加翔实可信。同时在征引文献时，也注意采用不同民族的文字记载，呈现多元的史料视角，再现各族群从古至今交往交流交融的生动画面。

      行文方式上，《概论》坚持思想性、学理性、时代性、通俗性相统一。作为一部具有思想政治教育功能的公共课教材，《概论》始终坚持坚定和鲜明的政治立场，在引用资料准确、观点有理有据、逻辑严密的基础上，充分考虑到大学生读者的特点，力求浅显易懂、通俗生动，增强可读性。在史论结合的同时，注重讲故事、讲道理，多使用生动鲜活的史料和案例，多采用学生喜闻乐见的语言文字，吸引学生爱读、读懂、读进去。

      总之，《概论》在视角、体例、叙事等方面都有诸多创新，力图全面准确地阐释习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，系统展现中华民族共同体形成发展的历史脉络，无疑是一部具有开创性的力作，必将为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设发挥重要作用。

来源：《中国民族》杂志2024年第4期

文：陈辉

作者为中央民族干部学院干部教育研究中心副研究员

责编：张红彬 

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