“胡姬！胡姬！舞得再快些！”

      在电影《长安三万里》中，“天上谪仙”李白醉意朦胧地弹奏着琵琶，在酒肆中为起舞的胡姬伴奏。

      这一幕不仅呈现了大唐时期豪放不羁的娱乐生活，也重现了那千年来令人心醉神往的西域舞蹈——胡旋舞。

      ▲电影《长安三万里》画面截取。

      随着丝绸之路的繁荣，恣意奔放的西域胡旋舞也风靡至中原地区，并在唐朝时达到流行巅峰，堪称当时的“最炫民族风”，俘获了无数大唐子民的心。上至宫廷贵女，下至市井百姓，都纷纷学而舞之。

      旋转、跳跃、不停歇！舞者轻盈的双袖，宛如空中飘落的雪花，又似风中旋转的蓬草，轻盈而欢快。大诗人白居易笔下，就曾捕捉过这迷人的舞姿：

      胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。

      弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。

      左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

      如今，盛唐时光已消逝如流沙，但胡旋舞的舞姿，并非只能依靠文字想象。

      1985年，在宁夏盐池苏步井乡窨子梁唐墓，考古人员首次发现了唐代胡旋舞的实物——两扇“石刻胡旋舞墓门”。

      墓门中央的胡人男伎，手持长巾，踩着圆毯，舞动回旋，冲破时空的束缚，将千年前的舞姿呈于今人。

      ▲宁夏盐池窨子梁唐墓出土胡旋舞石刻墓门，现藏宁夏回族自治区博物馆。（图片来源：中国民族网）

      据墓志记载，墓主人生活在武则天时期，姓何，属于史称“昭武九姓”的中亚粟特人的何氏部族，后迁徙至中原。墓门上浅刻的来自家乡的胡旋舞图案，既标明自己的身份，亦寄托思乡之情。

      让我们跟随舞者的舞姿跃动，一起踏上一段跨越千年的旋转之旅。

胡旋舞，公主的嫁妆

      胡旋舞可以追溯至公元6世纪。当时建立突厥汗国的突厥人信奉萨满教，其巫术活动中有旋转的技艺，加之突厥人崇天崇圆，旋转就成了突厥人及当时草原族群民间舞蹈动作，构成了胡旋舞的雏形。

      随着丝绸之路的兴盛，突厥汗国在粟特人这一当时丝绸之路上最活跃的族群的帮助下，不断发展壮大，胡旋舞也在此期间应运而生。

      提到胡旋舞传入中原，就不得不提到阿史那公主，她的和亲被认为是胡旋舞传入中原的开端。

      ▲北周孝陵出土的“天元皇太后玺”，是北周武德皇后（阿史那公主）被封天元皇太后后所使用的皇太后玺，现藏于陕西省咸阳市渭城区文物保护中心。（图片来源：陕西日报）

      公元568年，北周武帝宇文邕派遣使团出使西域，希望迎娶突厥木杆可汗的女儿——阿史那公主为皇后。

      联姻成功后，精通音乐舞蹈的阿史那公主将一支由西域各国音乐家、舞蹈家组成的庞大“歌舞团”，作为陪嫁带到了长安。

      这其中，就包括了著名的龟兹宫廷音乐家苏祗婆、白明达和白智通。他们带来了五弦琵琶、竖箜篌、横笛、羯鼓等乐器，对中原音乐产生了深远影响。

      而随行的胡旋女，也使得中原地区开始接触到这一充满异域风情的舞蹈。

      阿史那公主的嫁入，不仅丰富了中原地区的音乐文化，也是一次重要的文化交流与融合。

      ▲龙门石窟万佛洞北壁胡旋舞舞者形象。（资料图）

      此后，喜爱音乐舞蹈的隋炀帝，又专门派人从西域带回了多名舞女，胡旋舞因此进一步在中原传播开来。

      到了唐朝，雄健奔放的胡旋舞与大唐开放包容的社会风气更是契合，在中原达到了极盛。

胡旋舞之盛：从庙堂到江湖

      敦煌莫高窟第220窟的壁画，将唐朝宫廷中胡旋舞的绚丽风貌在敦煌的石壁之上定格千年，让后人得以一窥盛唐时期这一无与伦比的文化盛景。

      ▲敦煌莫高窟第220窟北壁（初唐）的胡旋舞。（图片来源：敦煌研究院官网）

      随着大唐的声威远播，东西方文化交流日益频繁。当时阿拉伯帝国大规模扩张，对两河流域的中亚诸国发起攻势，一些国家纷纷与唐朝建立联系，以寻求庇护。

      据《新唐书》《册府元龟》与《文献通考》记载，中亚的康国、米国、史国、俱蜜国等均在此期间向中原进献胡旋女。

      奔腾欢快的胡旋舞一进入长安，就受到宫廷贵戚的追捧，大臣和宫中的女子们都开始学习并流行起胡旋舞。

      根据白居易“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”的描述，安禄山、杨贵妃也都是胡旋舞的高手。

      《旧唐书》中提到，晚年的安禄山十分肥壮，重达三百三十斤，连走路都费劲，但却能“作胡旋舞疾如风焉”。可见安禄山的胡旋舞技艺是何等精湛。

      此外，还有资料提到，武则天的侄孙武延秀，在突厥居住期间学会了突厥语、突厥歌和胡旋舞，还因为擅长跳胡旋舞而得到了安乐公主的青睐，并最终与她成婚。

      胡旋舞的舞台不止在庙堂，也在江湖。

      有文献记载，胡旋舞最初只有皇室才能欣赏，后来在上元灯会中，胡旋舞开始公开表演，逐渐在民间流行起来。

      当时中原以舒缓、优美的舞蹈为主，而节奏明快、动作有力的胡旋舞，以活泼的生命力而被人们所喜爱。

      长安酒肆、广场处处都有胡旋舞表演的身影，穿胡服、学胡舞成为一种社会风尚。

      胡旋舞在唐代的流行传播，不仅见证了不同民族间的文化交流与融合，更彰显了大唐文化的自信、开放、包容、多元，以及深远的国际影响力。

      自唐之后，胡旋舞经历千年传承，依旧在民间流传。

      曹雪芹祖父曹寅所著的《太平乐舞》剧本中的《北江儿水》一曲，生动地表现了胡旋舞的姿态:“胡旋乍踊，趁夭矫胡旋乍踊。”这一记载不仅再现了胡旋舞的灵动与矫健，也从侧面印证了胡旋舞在唐以后的中国乐舞文化中始终占有一席之地。

观胡旋舞今之风采

      随着时间的推移，美轮美奂的胡旋舞早己植根于中华文化之中，对现代舞蹈艺术的创新发展也产生了深远影响。

      在古都西安的大唐不夜城，《旋转的胡旋》已成为观众们最喜爱的演出节目之一。

      ▲西安大唐不夜城里“旋转的胡旋”。（图片来源：新华社）

       胡旋舞的影响力甚至深入现代游戏文化中。例如，《和平精英》推出了舞蹈《一舞胡旋，吉来运转》；《王者荣耀》联合敦煌研究院发布了“遇见胡旋”皮肤，游戏中的“貂蝉”化身西域舞伎，单脚立于舞筵之上，忘情旋转，演绎着跨越千年的胡旋舞。

      在华夏五千年的岁月长河中，胡旋舞是其中一颗弥足珍贵的宝石，至今依然熠熠生辉。它的光华不仅映照出民族大融合的辉煌历程，而且与新时代的文化交相辉映，展现出历久弥新的生命力。

      （作者单位：西安外国语大学研究生院、丝绸之路与欧亚文明研究中心、亚非学院·区域国别学院；苏伊士运河大学（埃及）亚非学院）

来源：道中华微信公众号

作者：穆姝丹 张怡佳

责编：刘雅

制作：张伟